天国とはなにか？
完全なる善の国。

自分や自分の家族より他人や他人の家族が心配で犠牲になっても
解決してあげようと行動する人たちの国。

聖酒を飲んで罪が許されていても
個性完成していなければ入れません。

逆に個性完成しないで入れたとしても苦しいですよ。
その人にとって天国は地獄になるでしょう。

統一教会の言う天国はどちらかと言えば
統一霊界圏のこと？

つまり霊界の統一教会。
地上の統一教会がそのまま霊界にも存在しているので
そこに入るだけ。

みんな入りたい？
地上で統一教会が天国になってないわけだから当然霊界行っても同じ。

地上ですばらしい世界になってないのになんで霊界行ったらすばらしい国ができてると思うのか不思議。
もしそうなら地上はいらないね。

公務者たちも何年原理を勉強してるんだか。 (2013.01.30 15:23:45)




引用：拝啓　統一教会様

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＜愛の減少感の中で＞

多くの教会の雑誌や講義で真のご家庭は犠牲の道を行かれたとしているが、では実際にどうなったのか。どれくらい苦しんでいらっしゃるのか。私達教会員はある程度の推察はできるが当の本人でない限り、その苦しみを知るということは不可能なことである。では、ご長男の孝進様はどうだったのだろうと誰もが思うと思う。

一言で言わせていただくと、信じられないくらいの十字架を背負って、目を覆うほど痛々しく人生を走り抜けた方だった。お父様は私達カイン圏の人間を愛する変わりに、御家庭を捨てられサタンの餌食とされたのである。お父様が一番愛したかったのが御自分の息子、娘であったはずである。

しかし、お父様は無視する以外になかった蕩減の時代があったのである。孝進様はこう語られている。

「お父様との思い出は、５歳の時に清平でお父様と一緒にボートに乗ったことだけだ。」

「お父様は自分の実際のお父さんだけれど、感覚的にはどこかのおじさんだ。」と語られている。

「小さい時にお父様と一緒に食事をした覚えがない。いつも、そこにはリーダー達がいた。親しそうに彼らに笑顔をかけられるお父様がいた。しかし、自分は無死され続けた。とにかく、お父様の気を引く為に教会員の靴におしっこをかけたこともあった。」


そのように、どのように考えても困難な親子関係がそこにあったのである。お父様が、孝進様の養育係として側近のリーダー達にその役目を担わせ生涯孝進様のお世話をしていく立場の人間がいたということをご存じだろうか。孝進様によれば、彼等はお父様がいる前ではそれらしくし、お父様がいなければどうでもよく、孝進様はご飯さえも食べさせてもらえないほどであったという。

孝進様はとにかく負けん気が強いので学校でもバカにされたら何倍にもしてやっつけてしまうというくらいだったそうである。学校に行ってもどこに行っても「悪魔の子」と呼ばれ、いじめられ続けたそうである。学校でも先生が自分をいじめ、誰も孝進様の言うことを聞かない、そういう幼い頃を通過したそうである。

＜愛の試練　（どんなに愛しても愛が戻ってこない）＞

また、孝進様の中では、孝進様が深く愛したものは自分を裏切るというジンクスが存在するのである。

幼い時に犬を飼っていて沢山の愛を施したにもかかわらず死んでしまったということ、また、馬を飼っていて同じように愛したら噛み付かれたこと、また、蘭淑様やその時のお子さま達を深く愛したにもかかわらず孝進様から去ってしまったということや、後にマンハッタンセンターを始めて、メンバーを愛していったにもかかわらず、最大の侮辱を受けたことなど、様々なことが孝進様の中でそのようなジンクスを生み出していったのである。

１２歳の時にアメリカに渡ってきてから、孝進様はそれまで以上に学校から迫害を受けて行くことになるのである。そこでもまた、サタンの子などと呼ばれ先生たちからも軽蔑され家に帰ってもそれを聞いてくれる人もいないと言う環境だったのである。その中で、唯一の友が弟の興進様とギターだったのである。一緒の部屋で寝起きをし、共に遊んだそうである。

孝進様は「彼が生きていてくれたなら、私の人生は少しは楽になっていただろう。」と語られている。興進様が昇華された後、孝進様は自分が霊界に行くべきだったと語られている。そして、その後お父様がダンベリー刑務所に行かれた時、孝進様は自分を奮い立たせて１２０日徹夜祈祷をされ、お父様の足跡を歩んで行く決意をされたのではなかったであろうか。

幼い頃は孝進様にとっての「敵」は、迫害をする外の人間であったが、１０代になるにつれ教会内の不正、そしてお父様の周りで平気で不正を行い嘘をつき、責任をとらないリーダー達の姿を目の当たりにするようになり、敵は中にもいるということを感じて行くようになるのである。「外の世界以上に教会の人間の方が腐っている。」とまで仰られているのである。

そして、孝進様は音楽（マルチメディア）を使って世界を導いて行く方向に本格的に向かわれたのである。お父様の周りで嘯いているリーダー達を納得させ、お父様に一番の孝行をする道がマスメディア復帰であり芸術世界の復帰であると信じていかれたのである。いや、それ以上に孝進様は無視し続けられたお父様が孝進様を息子として認めてくださること願っていたことが、根底にあったのではないだろうか。

いつかお父様が自分に振り向いて下さる。という思いがそこにはあったのではないだろうか。しかしながら、それは悪魔と格闘して行くことを意味し壮絶な路程を通過しなければならなかったのである。堕落人間の全ての罪に責任を負われたお父様の長子である孝進様が霊的な意味で真の長子として立つという事は、人として考える事のできる最大の屈辱、侮辱、来る日も来る日も乗り越えていかなければならないという試練の日々を送られたのである。

そのような中で、８０年代後半にアルバム「再生」を作られ、立て続けに１０数枚のアルバムを作っていたのである。　　～つづく～　

引用：祝福家庭バリバリ伝説

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ブログ村の記事を読んでいると本当にネットのことを知っていないのではないかと思う

お父様が今までに残したことの故に、世界が統一教会を見つめている
メディアが、反対派が、その他いろいろな人たちがありとあらゆる方法を使い
情報を集めています

その中にはこのブログ村も含まれているはずです
ブログ村に書かれていた記事が引用され、韓国メディアで発表されています

すでにこのブログ村は貴重な情報源になっているはずです
現役信者、元信者、反対派などあらゆる人が読んでいると思います

このブログ村の記事を注意深く読めば教会内部の動きが手にとるように分かります
そして読んでいる人の中には文章のプロがいるでしょう
プロの手にかかれば一人で書いたのか、共同で書いたのかすぐわかるでしょう

そういう中で強制移住という現実をみて、ただただあきれかえるばかりです
数えきれないほどの強制移住が行われたが、それらはすべてネット上に保存され消えることはないのです
また多くの人が記録しているでしょう

世界中の人がこれを見ています。そして統一教会の実態を知ったはずです

世界が見つめるなかでよくこれだけの事を行い、またあきれるばかりの記事を書く
これは書く人とブログに発表する人が別なのかと思ってしまう

アナログ世代が文章を書き、デジタル世代がブログにＵＰする

今はサイバー戦争といわれる時代です。中国では人民解放軍の中に何万人もの兵士による
サイバー戦争のための部隊があるといわれています。北朝鮮にもあるはずです

米国、日本、韓国もそれに対して守りを固めていると思います

小さなブログ村だからとなめてはいけません
すべて巨大なネットワークで繋がっているのですから、もしかして解放軍の兵士もこれを読んでいるかもしれない

恥を書くことだけはしたくない

引用：　まっちゃんのブログ

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強制移動問題と統一原理

• 神々の黄昏 　さんのコメント

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＜１月２０日のお母様のみ言で、今、注目されている部分＞

어떻게... 어떻게... 하나님의 탕감복귀섭리 역사도 힘들었지만 모든 것을 아낌없이 다 주시고 자랑스런 천일국의 백성이 되기를 기원하시는 부모님 앞에 우리는 너무도 자격이 없습니다. 너무도 준비가 안되었습니다. 어떻게 해야되겠습니까. 여러분 스스로가 낮은 자리에서 회개하는 마음으로 다시 하늘의 긍휼을 바라는 자리에서 기원절을 맞게 돼야 될 것입니다. 그리하여 나는 말합니다. 국내외적으로 불필요한 송사를 벌이고 있는 모든 자들은 회개하라 말하고 싶습니다. 모든 것을 다 내려놓고 기원절을 통해서 새롭게 출발하기를 바랍니다. 그리고 다가오는 기원절을 맞을 준비를 하는 전세계 모든 축복가정들은 하늘 앞에 한 점 부끄럼임 없는 기간을 가져야 할 것입니다.

＜日本語訳＞

どうして...どうして...神様の蕩減復帰摂理歴史も大変でしたが、すべてを惜しみなく、全部くださり、誇りある天一国の民となることを願われる父母様の前に、私達はあまりにも資格がありません。あまりにも準備ができていません。どうすればいいですか。皆さん自らが低い位置で、悔い改める心で、再び天のあわれみを望む位置で、基元節を迎えなければなりません。そして、私は言います。国内外で、不必要な訴訟を行っているすべての者は悔い改めなさい、と言いたいのです。すべてを取り下げて、基元節を持って、新たに出発することを願います。そして近づく基元節を迎える準備をしている世界中のすべての祝福家庭は、天の前に、恥ずかしくない期間を持たなければなりません。

ビデオを見ましたが…通訳しきれなかった部分です。

引用：在韓日本祝福家庭婦人会

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以前に聞いた話です。カエルを水に入れて火にかけるとそのまま茹で上がってしまうそうです。しかし、熱いお湯にいきなり入れると飛び出して助かるそうです。

象に鎖を繋いでおいて、数日したら、その鎖を外してもその鎖の長さ以上に行動範囲を広げることはないそうです。

教会はおかし！、変だ！と思っている方は多いと思います。
しかし、おかしいと思いながらも、その思いを超えることができずに、惰性で信仰生活をして、習慣的に教会に通い、不平を言いながらも離れる事も出来ずにいる状態はいったいなんなんだろうと考えたことはありますか？

教会と言う縛りの中で「心に傷をおい」「良心が痛む」ことはありませんか？
良心を犠牲にしてまで、やらなければないない事ってなんですか？
良心を裏切ってまで、しがみ付かなくてはいけない信仰ってなんでしょう？
信仰とは良心基準を高めるものです。

良心は神に、父母に、両親に優ると何度も何度も共に手を挙げて唱和しました。
その良心を切り売りしてまで貴方は何をしたいのですか？

御旨、摂理を成したいのだと答えると思います。
その一環が献金であり、統一運動であり、摂理機関の存在意義であることは間違いないとはずです。

しかし、よく考えてみてください。
良心という神からいただいた人としての本質を義牲にして、良心の呵責に苛まれながら神の理想を成す事はできると思いますか？

神の理想世界を築くその過程が他人を踏み台にし、不正に目をつむり、神様から頂いた「良心」を犠牲にて良いと思いますか？崇高な目的の為にはどんな悪業を行っても神は善しとされると思いますか？

否だと思います。

文師は堕落した世界をもとがえす復帰路程の志、半ばで聖和されました、その夢や理想を成す為に残された人々は文師の精神的遺産と共に引き継がなければならないと思います。

精神的遺産「父母の心情、僕の体」であり「真の愛」であり、「為に生きる」です。

地上で解かれることは天でも解かれ、地上でなされることは、天でも成される、カギは地上にあるのです。

権力と欲にまみれた団体に理想実現が可能と思いますか。我々の目的は、原理にもある通り「幸福」です。しかし堕落世界での一時的幸福感より、天国理想実現の為に苦労しようと集まった群れのはずです。

現在多くの信徒が苦渋に満ちた生活をしています。それは天国実現の為の苦労とはほど遠いものです。
神によってもたらされているのではく、精神的遺産を引き継ぐことなく、物質的遺産のみを引き継いだ、教団幹部の私欲によってもたらされているからです。

私欲によって出す、命令、服従が苦渋を敷いています。
文師の精神的遺産とは背反する行為です。

その苦渋が天国理想に連結されるのであれば報われるでしょう。幹部や公務者は活気に満ち溢れ、喜び「天国理想」に燃えていますか？善なる活力をいただいていますか？

燃えている事とと言えば、せいぜい「眉間に皺を寄せての献金の詰め」位でしょう。誰に言われるまでもなく貴方は気づいています。認めるのが習慣性から怖いだけなのです。

教会（幹部）が間違っていると認める事は今までの自分が否定されるようで怖いだけなのです。しかし良心は知っています。

良心は「おかしい」「変だ」と囁きます。
良心の主体は神です。
それは神の声なき声なのです。

現状を変えるというのはとても勇気のいる事です。
神から頂い個性や良心的行動であっても、その時のアベルの考えや認識の範疇にないことは信仰と言う美名の下に全て否定され、認められずに過ごして長き日々によって、押し殺されて来た貴方の本心、本音を今こそ勇気を振り絞って奮う時です。

貴方の良心は神に優るのです。
良心に従い、後は勇気を出せば真実の結論が導きだされます。

引用：yosia621のブログ

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テーマ：統一教会の今

最近の思想的混乱の原因は、原理講論が無視されていることに尽きる。

先ず、その原因を作っているのが、鮮文大学神学大学院の呉澤龍（お・テギョン）教授が主張する原理講論無用論だ。彼は、韓国の統一教月刊誌統一世界に毎回のように特別寄稿として論文を掲載しているが、そこに一貫して流れている思想は、原理講論は古い思想であるという考え方だ。

彼は原理講論を読んでいる食口に対して「まだ、原理講論を読んでいるのか」と言うという話をいろんな人から聞く。

彼の主張は、最新のお父様のみ言が優先されるべきで、古いみ言はそれほど重要ではないということをいたるところに書いているし主張している。

彼が何故、重要なのかというと、単に鮮文大学神学大学院の教授だというだけではない。世界会長が主張する六マリアの講義案や、摂理観は全部、呉教授が作っているという話があるからだ。彼は、神様の妻の講義をお母様の前で行って、それをお母様が絶賛し、これを世界で行えと指示したことがきっかけで、世界中で同じ講義を、協会の局長らが世界に出かけて言って講義しているが、その講義案を作ったのは呉教授だというのだ。

つまり、現在、統一教の思想的混乱の原因を作っているのは、呉教授であるというわけである。彼はお母様から高く評価され、この前、金ボンデ鮮文大学長を他の人物にかえるという話をお父様がされたとき、お母様は呉教授を強く推薦したという。しかし、呉教授に対してはいろいろ批判も多く成就されなかったが、お母様が高く信任している人物であることは間違いない。

世界会長が作った七死復活八大完成の言葉も呉教授が作った造語だといわれている。なぜなら、世界会長が初めて使う前から、呉教授はいろんな教会内の文献を通してこの造語を使っていたからだ。少なくともお父様から出た言葉ではないので、食口としてはこの言葉は使う必然性はないのだが、世界会長が如何に、呉教授からの影響を受けているかを物語っている。

ところで、彼の問題点は一言で言うと、原理講論の否定である。全部否定しているのではないが、特に、アダムとエバ、陽性と陰性の主体・対象関係は、お母様が神様の妻となった後のお父様との関係を説明する時に、原理講論のこの部分がややこしい問題となる。つまり、今の組織は、お母様を余りに強調する傾向がある。世界会長の説教でもお父様の話より、お母様の話をなぜか強調するし、朝鮮日報今年三月号で國進氏のインタビューや平和自動車の朴サンゴン社長のインタビュー記事を見ても、お母様ばかりに焦点が当たっており、お父様は余り出てこず、食口としてはかなり違和感を感じざるを得ない。

こういう現象はどこから出てくるのか。お母様を神様の妻とするお父様のみ言が歪曲されて、お母様がお父様以上の価値があるかのように説明しかねない危険性をはらんでいるのだが、それを防御できる理論は紛れもなく、原理講論に出てくるニ性性相なのだ。

八大教本にも原理講論が入っているのにも拘らず、彼は、八大教本の説明をする時にも、原理講論が作られた現実的なプロセスや作られた環境的要因を強調し、いかにも原理講論が今の時代には合わない旧世代の思想のように説明し、他の７つの教本と差別化している。

原理講論はサタンについて明確に説明しているが、今の時代、サタンを見抜けないと善悪を判断できない。サタンは先に攻撃するものがサタンであり、被害を受けるのは神側であると原理講論に書いてあるし、それはお父様が絶えず強調されているみ言でもある。

サタン側は先に攻撃して結局負ける。神側は、たたかれて、３分の２まで奪われて結局最後は勝つ。神が共にいるからだ。これも原理講論が教えている内容である。これは今の教会が裁判に負け続けるのと無関係といえるだろうか。

この原理の教えを知っていたら、今の教会は裁判をしないだろう。この思想は平和メッセージにも書かれている。こういうことは呉教授の思想にはない（少なくとも私が知る限りは）。彼は、後天時代のみ言がそれ以前のみ言と無関係でないことが理解できていないと思われる。

ユダヤ教の律法がキリスト教の愛の思想と一致しないと二律背反的に見るのが、一般的この世的な考えであるが、原理では、愛の思想が律法の思想を包摂し、キリスト教の愛の思想をお父様の思想が包摂すると考えるため、そこには何ら矛盾はない。しかし、オ（呉）教授のみ言理解では、原理講論と後天時代のみ言は、二律背反だと捉えているようだ。そのために、彼は今のお父様のみ言を主張するために、過去の原理講論を必死に否定する必要がある。

この観点はお父様の見る観点とは明らかに違う。過去のもので価値がないのであれば、原理講論が八大教本に入るはずはないし、また、原理本体論の講義を行われるはずはない。原理本体論の骨組みは、原理講義だからである。オ教授の視点からすると、恐らく原理本体論を快く思っていないだろう。彼の一年以上にわたる統一世界の寄稿の中に原理本体論の文字が一つも出てこないのもそれと関係があるかもしれない。

お母様が神様の妻になったとしても、お母様がお父様より上になることはないのも原理講論をみると良くわかるが、彼らはそれを容認しない。不適当な思想は捨てなければならない。

去年暮れに、お母様が成和出版社と歴史編纂委員会をそれこそ生まれて初めて訪ねられたが、その時に言われた内容は、”これからはお父様のみ言選集は作ってはいけない”という発言であった。これも、お父様のみ言が彼らが進める”摂理”を妨害する要因になることを恐れてのことである。

これらの思想的側面から、組織は、お母様中心の組織を作る準備を着々としているのだ。今、こうしている時にも、特に最近は激しいが、お父様がお母様を激しく叱られている内容やその時に語られているみ言は、呉教授の思想に反するために出てこない。

都合のいい内容だけが、外に流れ、公文として出されているということを、情報の閉ざされた食口は理解しておいて欲しい。

引用：統一教会存亡の危機-真の愛、真の血統を考える

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聖殿を不法就労者が建設か　（ドンさんより）

私は、佐賀の聖殿建設工事で働いている韓国人が、就労ビザではなく観光ビザで働いているという確かな情報を得たので警察に通報したものだ。

今、聖殿の内装工事を急ピッチでやっているところだがそこに、１５人程の韓国人労働者が来ている。

食口の経営しているアパートに宿泊し
また、食口経営の焼肉屋が食事の世話をしている。

この労働者を手配できるのはキム教区長以外にはいないはずだ。
しかも違法であることを知りながら観光ビザで働かせているようだ。

警察にこの様子を伝えたが、すぐに踏み込むことはできないと言う返事だった。

それから４日後、１０月３０日の夜の集会でキム教区長は「今、仕事に来ている作業員達は法的に問題があるので韓国に帰すことになった」と
食口たちの前で語った。

これは裏を返せば、自分が違法行為をやっていますと言う発言に他ならない。


翌朝、工事現場近くを通りかかった食口の話によれば、数名の韓国人とおぼしき人たちが福岡行きの高速バスに乗り込むところを目撃している。逃げられてしまった。

就労ビザを取得しているかは分からないが、現在も十数名の韓国人作業員が働いている

なぜ捜査情報が教区長の耳に入ったのかは不明だ。


いずれにせよ、

聖殿の設計も韓国の会社（清平の施設を設計したところだと言っている）
建築材料も韓国から
働く作業員も韓国人という状況だ

誰が一番うまみがあるかは、自明だと言わなければなるまい


引用：目安箱

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本部はまだ野放しにするのか！

このブログで一番最初に取り上げた４回シリーズの投稿者から、また本部相談室に送った内容が届きました。

この文章は、ちょうど一年前のものです。
まったく、その間本部は放置し続けてきているのでしょう。

全国の食口の皆様！
このような現実が今もあることを知ってください。
自叙伝伝道、直接伝道ということで、まじめにやっておられる教区もあることを知っていますが、世間はこの佐賀の一件をもって統一教会全体がやっていることと見るでしょう。
まじめな所の努力が無意味になってしまいます。

もう佐賀の人だけが声を上げて済む次元ではないはずです。
徹底的に膿を出さなければ再生の道は開けません。

本部に期待できないのなら、食口みんなの良心の力で不正を追い出しましょう！

皆さんの真実の声だけが悪者の口を塞ぐことができます。


以下　コメント

本部相談室長へ

聖恩感謝申し上げます

唐突ではありますが、佐賀教区の予定されている聖殿建設に対し疑問に思うことがございます。佐賀市高木瀬町平尾にあるパチンコや跡地1400坪を2億3000万円で契約しています。お金は許可が下りてから（2011年11/10許可予定）支払うことになっています。
佐賀市の信頼おける不動産会社にその価格を聞いてみたところ市街化調整区域であるため1坪８万～１０万位の価格だそうです。1400坪を10万で計算して1億4千万、建物は築16年経っているが、9000万の計算です（高すぎるとシックの間で言われている）
教区長は具体的には説明されず独自でやっています。

この物件の近くに住む人たちは、どうしてあの物件が２億以上もするのか、思った以上に高価なので不思議がっているようです。
本当に2億3000万もするのか？不正がないか本部の方から調べて欲しいのです。
聖殿献金はシックの献金です、献金をさせられすぎて泣いている人達が多くいます。70歳過ぎた婦人たちは年金暮らしをしていて献金できるお金がなくなったら、切り捨てられ途方にくれ寂しく暮らしているそうです。ある婦人は無理して献金し生活に困り、親族、知人友人、シックや元シックにＴＥＬをして「お金を貸して欲しい」と頼んでいるそうですが貸してもらえずとても深刻です。「ＵＣに対して納得がいかない」と真の父母連合に行って勉強しているといっています。私の場合も借金返済中で、どうしてあげることもできずにいますが、その婦人が夜も眠れずに悩み苦しんでいると思うと、何とかしてあげたいと試行錯誤しています。
それに対して教区長は献金をまるで自分のお金のように考えているように思えます。
その教区長がオートロック付きの分譲マンションに（高級な）、１人で住んでいます。
車も２台（クラウンともう一台も大きな車）持っているようです。
いったい何処からお金が出てきて買えたのでしょうか？

教区長は、今回の秋の大役事清平ツアーのバスの中で４家系２１０代まで先祖解怨・祝福を全部終わっていると、よく自慢していたという。
このツアーの時教区長は、ある婦人に気があるのか、足を絡ませたりイチャイチャして、その婦人のヒザに教区長が座ったと同行したシックから聞きました。
また、以前にその気に入った婦人に教区長が「あんたのオッパイが大きいのでダンナは幸せだね」と言ったと聞いています。
教会長は牧会者であるという自覚を忘れているのでしょうか？
怖いもの知らずです。このまま野放しにしておいていいのですか？
独裁者カダフィ大佐と変わらないではないですか、誰よりも神様を中心としなければならない立場なのに。
教区長の奥さんはこの事を知らないと思います。あまり教会に来られていません。
たまに来るだけです。
サモニムは何をしておられるのでしょうか？
もっと教会に来られて教区長を正すべきではないでしょうか？
〇崎教会長は教区長のやり方、考え方、信仰観、態度に対してどう思っているのでしょうか？教会長は実直な方です。本心はどうなのでしょうか？
こういう中心が建てる聖殿に神様をお迎えできるのでしょうか？

とてもとてもこのままだと、佐賀教区はダメになります。
何とか助けてくださいお願いします。

佐賀教区の一食口より　　２０１１年１１月９日（水）


引用：目安箱

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佐賀教区の現場より（４）

韓国が倒産して御父母様は日本に韓国牧会者を送った。（韓国牧会者から聞いた）
だとしたら、日本を愛し日本人の心をつかめるように侍り選民としての本当の信仰をたてて韓国を建て直して（内外共に）いくべきではないですか？
韓国大統領は任期を終えて刑務所に入る。そのようなみっともない姿を韓国牧会者はみせないでほしい。
宋会長は、これでも佐賀の教区長をかばうのですか？
もっと信仰の伝統を立てられる牧会者をおくって選民としての信仰の心意気をたててほしい。
こんな金教区長をかばう宋会長の評価もどうか？と思う。

教区長は今、聖殿が建たなかったらみんなの給料を減らすと言っている。
なぜ聖殿が建たなければ給料が減るのですか？
私は逆に聖殿が建てば維持費に相当かかるので運営がたいへんになるのではないか？と心配している。

聖殿候補地の道路に４０枚位のプラカード（統一教会進出断固反対等）が立っている。住民は署名活動、デモ行進も弁護士から指示を受けている。
統一教会のイメージが更に悪いものとなっている。
聖殿が建ったら御父母様が来られる。住民が伝道され氏族が復帰されると何度も言っていた金教区長。　程遠いものとなっている。
私はこのような状況になってしまった（住民に反対させてしまった）事に対し御父母様に申し訳ない思いでいっぱいです。

私は、神様と興進様、大母様に、金教区長のやり方がこれでいいのかどうなのか？毎日祈祷して助けを求めている。
どうか佐賀教区を助けてください。
事の重大さを知って佐賀教区に手を差し延べて下さい。お願いします。

追伸

韓国の時代劇ドラマより抜粋（チュモン王の孫ムヒュル王に侍る重臣同士の会話です）

「指導者が恐れるべきは死ではなく汚名です。歴史に汚名を残すことを見すごすことはできません。まちがった命令には従う必要がありません。民を無視しては分裂します。」
まさに今の教区長に言いたい言葉です。


佐賀教区　一教会員より　　　　　　　　　　　　　　　　　　2012年2月13日


引用：目安箱

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牧会者たちはビジネス組織の営業マン？　（隣のトトロさんより）

佐賀教区の現場より（３）

聖殿候補地周辺の道路にもこの様な看板が立っている

私は最近思う、聖殿候補地の自治会長始めとする住民が断固反対となったのは何故か？（すでに住民の心を弁護士がコントロールしている）霊感商法だと思います。摂理があるので真の父母様の望まれるお金は必要、その為に所有権返還していくべきである。神様を中心としない者が多くの財を牛耳っているがゆえに貧富の差が生まれる。争いが絶えない事になる。神様の国を建てるためにも、欲を捨て財を神様に返すのが天国へ行く道であるが何故にお金を復帰するだけが前面に立ってしまい心を復帰し人を復帰する事に力を入れてこなかったのだろうか？と無念でならない。
ただただお金。
統一教会はお金を出させるだけのところ、よくわかった。と統一教会を去っていく婦人達これが宗教法人なのか？と疑問を抱いて・・・。
人の心を掴み、人を増やす闘いを何故に統一教会はしてこなかったのだろうか？
深い内容の御言を聞かせてあげたんだから金を払え！、全部出させて、あるだけ出させて、あとはポイッ　というのは否めないと思う。なんでこうなってしまったんだろうか？何年か前の韓国の牧会者もある婦人に、献金を出させすぎて、借家業していたその借家を何件か手離してしまった。その手離した借家を、その牧会者が買い取っている。今その牧会者は牧会者をやめて借家業と焼肉屋を経営している。
韓国の牧会者は真の父母様を利用して私腹を肥やしているのではないか。
韓国の牧会者は牧会者同士で組んで事業をしている、とある牧会者夫人から聞きました。
このことを、宋会長は知っているんだろうか？またどう思っているんですか？
日本統一教会がこんなにたいへんになったのは、韓国牧会者が原因のひとつではないですか？
佐賀教区長にしても、下のほうから何か言おうものなら、主管性転倒と怒る、位置からおろす、位置をはずす、気に入らない人をみんなの前で否定し、分別する。
食口は、立ち上がれないようになっていてビクビクしている。教区長の言いなりです。
それに対して教区長は佐賀教区の食口は素直でおとなしくていいが、アイデンティティがないとか、少しおかしいんじゃないのか？と礼拝の時、祈祷会の時に言う。教区長がそのようにしたんではないですか？と言いたい。
　どうぞ牧会者の刷新をお願いします。
教区長の金の行方を洗ってください。
また、教会長と教区長を引き離してください。
教区長は今回２人目の養子を教会長家庭に入れている。
教区長は食事会（スタッフ40～50名）の時に、教会長に「どんな事があっても私について来なければならない、どうだ！」と言って誓わせている。
教会長が教区長から離れて行けないよう教会長に恩をおしつけている。
御父母様のたてて来られた真の愛で自然屈伏など教区長の内にはさらさらない。
　韓国の時代劇ドラマをみているようです（両班が庶民を虐げ私腹を肥やすドラマ）。
御父母様の心情を感じる事ができない。日本の牧会者はこうではなかった。本当に御父母様を証す為に努力していた。なのに韓国の牧会者は偽牧会者が多い。牧会者という仮面をつけて日本から韓国へお金を運びまた韓国の牧会者の私腹を肥やすえじきとしている。
神の祖国となった韓国。神が韓民族を選民とするために日本や他国を使って侵略させて試練させてきた、と宋会長が佐賀教区で語られたじゃないですか？しかし韓国牧会者は昔日本が韓国を侵略したと言う事を根に持っていてしかえしをしているように思える。
はっきり言って韓国牧会者に失望しています。もっと選民らしくしてほしい。

引用：「目安箱」

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佐賀教区の現場より（２）

韓国ツアーにしても個人で渡韓するよりも高い料金で毎回４０名を募って、参加人数が少ない時には教会が１０％の利息をつけて貸す、という方法で行っている。
個人で清平に行く場合は清平から帰って献金ができるかどうかで、許可が決まる。個人で清平に行くと（許可がおりても）教区長ににらまれたり、冷たくされるので清平に個人で行けなくなっている。個人での清平参加を許可しなかった食口もツアーでは清平に行ける。
教区長は４家系210代まで解怨したと自慢。また教区長は分譲マンションに住んでいる。佐賀市大和町尼寺にある穴吹サーパスマンション、このマンションは大和支所の畑を挟んで隣、高志館高校の前にある）そのお金はどこから出ているのか？本部の方から調べてください。
教区長は教会員の人たちに3000円でハングルを教えている。指名された人がうまくみんなの前で読めない時は、1000円の罰金をとる。
ひどいときは、全員から罰金を集めて教区長の財布の中へ入れる（１人1,000円）
教区長は息子をアメリカに留学させるとみんなの前で言って、得意がっている。
そんなお金は何処から入ってきたものなのか？
教区長は奥さんに「あなたは牧会者らしくない、牧会者をやめたほうがいい」と言われたと言う。それに対して教区長は「自分は牧会者を辞めたら統一教会を離れる」と奥さんに言った、とみんなの前で佐賀教区に就任後間もなく話していました。そんな事をみんなの前で話す牧会者、そんな程度の牧会者、真の父母様の代身であると、位置にのさばっている牧会者、絶対におかしい。
血と汗と涙を通して神様と共に歩んでこられた真の父母様の心情が感じられない。お父様の内的伝統を教区長は示すべきであり、そういうお父様を証すべきであろう・・
なのに自分の自慢話と本部の悪口、日本に対するうらみつらみ、気に入らない食口を名指しで叱る、怒鳴る、その食口の個人の個性もひねりつぶすような言い方をする。
真の父母様が立ててこられた自然屈伏などそこにはない。佐賀教区のどこに神様と真の父母様をお迎えする場があるというのでしょうか？
日本最大の教会を建てる事で神様とがお迎えできるのでしょうか？
外側だけ立派にする事で神様と真の父母様をむかえられるという事を真の父母様は言っていない。教区長の言っている事は神様のいないこの世のやり方、言い方と同じではないですか？
佐賀教区には本当の神様がおりません。
神様の息づかいを伝えることができない牧会者真のお父様の血のしたたるような闘いをして勝ち取ったみ言に対して、教区長はあまりにも軽率でテクニックに走っている。しかし実績は出している。それで教区長としてまかり通っている。
実績出せば評価されるというのが統一教会ですか？
人の心を踏みにじるような、神様の心情、真の父母の心情をコンクリートで穴埋めしてしまうようなやり方をしても実績を出せばそれでいいんですか？
　その結果が真の父母連合の出現ではないでしょうか？真の父母連合に、「ご父母様は神様の摂理を失敗した」と言わせてしまっている。
私はくやしい！！　ギリギリ・・・歯ぎしりするほどに。
失敗したのは弟子達であって、ご父母様ではない。
　しかし現実的に、教区長につまずいてきた古い婦人（今まで教会を支えてこられた）が父母連合に流れてしまった。「あの牧会者はおかしい！」と言って。
私も教区長おかしいと思うが父母連合自体の内容はたいしたことはない。真の父母様の復帰してこられたみ言に対し、父母連合は啓示をもとに解説されたもので、あまりにも単純で世界の復帰、世界の統一、霊界と地上界の統一等、具体的なものなど何もない。ただひたすら、統一教会の失敗を訴え、金を中心にしてきた摂理を否定し、そういう牧会者達に不満を抱いて統一教会を救う使命があると真の父母連合は躍起である。私は父母連合に何の魅力も感じない、父母連合は文先生の次に来られるメシヤは日本からあらわれ、女性であると言う。それが中山芳子なのだ。今は名前を変えているが・・・。


続く


引用：目安箱
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本日１２：３０配信予定記事です

佐賀教区の現場より

このようなサイトができて感謝です。
ずいぶん前から本部相談室に申し入れをして来たのですが、いっこうに改善の様子が見られないので今回お願いしたいと思います。

以下の文章は２月に相談室に送ったものです、他の食口も何度も相談室に送っています
今後又、続けて送りますので掲載よろしくお願いします。


本部相談室長へ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2012・2・14
ご相談申し上げます。
佐賀教区の金教区長は礼拝（１／２９）で「今回の人事移動の発令があったが、自分はそれを蹴った、本部は自分を人事させたかったら説得しに来い。人事になる時は自分は下りる」とみんなの前で言っておりました。
　私たちは人事は天事と、とらえるよう教育されてきた。そういう点からすれば金教区長の考え判断は、まるで「天に背く者」と思われる発言でした。
昨年の（2011年１月頃）の人事も自分は断ったと教区長が皆の前で言っておりました。
（この事は水曜日夜9時からの祈祷会で話していた事です）
しかし今回のような態度（人事させたかったら本部が直接にきて説得しに来い）ではなかった。今回はあまりにもひどいと思います。本当に牧会者なのでしょうか？
　礼拝の場で自分の我を中心としてしまって、神様を見出す事ができない。
こういう内的基準の人をどうして牧会者にしておくんですか？
　宋総会長は金教区長のこういう実態をご存知なんですか？
いまだに、故　村〇〇〇様（会社社長）の聖和式をしていません。佐賀教区の中でもカイン圏の中で（佐賀県）佐賀を代表する人です。また、故　村〇〇〇様は祝福を受けています。金教区長に移動してもらい新教区長に聖和式をしてもらいたい。心からそう願っています。そういう考えは不信仰なのでしょうか？
　
　今、佐賀教区の聖殿建設予定地のまわりの住民が自治会長を中心として断固反対しています。昨日（2012・2･8）から聖殿予定地外のところに、プラカード（統一神霊協会進出断固反対！！）を両脇に立てています。
　２月１０日に住民との話し合いが（２度目）行われるが・・・
統一教会のイメージが、さらに悪いものとなっています。
教区長は聖殿の件についても、日本最大の聖殿になると自慢し（本部より大きな聖殿、清平より大きい聖殿）、そういう立派な聖殿が立ったらお父様が来られ、教会員の氏族が屈伏して伝道されるようになり、聖殿の回りの住民が伝道されるようになると、わたし達に礼拝や祈祷会で言って大きく実績を出してきました。以前本部がなかなか認可してくれなかった時、別な方向から聖殿を立てるようにして、日本統一教会に月３００万円で貸してやるとか教区長は言っていたこともあった。
　佐賀教区の教会員は少ないので大きな聖殿をどうやって維持していくのか心配です。教区長は「聖和式をする場合、一人２００万準備しとけ！」と言っていました。（食口に対して）
献金で出し尽くしている教会員に２００万円がどうして準備できるのでしょうか？矛盾していると思います。教区長は今も実績を出す８人のとりまき女性（婦人部長クラス、トーカー、スタッフ）と教会長と共に、贅沢な暮らしをしている。礼拝後も教会員はカレー、教区長たちは別の部屋で食事。位置があるから、実績を出すから特別な存在と言うわけです。
聖殿の件で言わせてもらうと、聖殿建設設計する人、建築する人、ほとんど韓国人、材料も韓国から仕入れる。
佐賀教区の教会員の人たちの知らないところで、またわからないように交渉が進められている。献金のゆくえが心配でならない。


続く

「目安箱」ブログより　引用
http://blog.goo.ne.jp/ajuchotta/e/c58b4eeed04d95ee26b6f3fa68732088

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